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【佛学天地】将依据普贤菩萨的十大愿行，每期对一愿行作简略的解说。
普贤菩萨的十大愿王，第一大愿是礼敬诸佛。
一者 礼敬诸佛
《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》
尔时，普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言：
『善男子！如来功德，假使十方一切诸佛，微尘数劫，相续演说，不可穷尽。若欲成就此功德门，广修十种广大行愿。』
华严会上，普贤菩萨亲言告知善财童子：若要成就如来无量无边功德，应修普贤菩萨的广大行愿。由此演说了一部含摄一切佛子行愿精华的《普贤行愿品》。
我们欲学无上乘，初步须正，从愿行开始。愿与行，两者如鸟的的二翼，两者缺一不可，必须互相资助，才能在菩提道上辗转升进，直趋佛果。广言之，菩提道的任何修行，都应该以立下愿力为前导，如此才能入于正轨。因此不忘菩提心愿、利益众生愿、不离善知识愿、常见诸佛愿、趣入无障碍境界愿等等，而这一切都统摄在普贤愿海中。
修学佛法，首先要对三宝产生恭敬心、虔诚心，礼敬是佛教徒的基本行仪。“诸佛”，即指过去、现在、未来三世诸佛。
所谓礼敬，既是恭敬礼拜，是佛教徒身心虔诚的具体表达。内心升起对佛陀的仰信与恭敬心，通过身行的动作，低头、合掌、问讯、顶礼膜拜，都是礼敬的表现。身体拜佛、口念佛、意念想着佛，心里没有丝毫的私心杂念、没有任何的妄想，完全用一片恭敬虔诚的心去礼拜，我们的心才能清净，才能以清净的身口意三业，常常修礼敬诸佛的大愿。
为什么要常修礼敬诸佛的大愿？
礼拜对修行的意义很大，可以增强三宝在我们心中的位置，强化菩提心。
我们是凡夫众生，常修礼敬诸佛的大愿，每一回的拜佛都能如是观想，以清净三业来礼佛，就可以得到感应道交。礼佛不但可以折服我们心中的骄慢，发起恭敬的信心，得到尊贵之身，亦可增长我们的福德智慧，益处如下：
1.除障得福：常说礼佛一拜，罪灭河沙。虽然过去有很多的罪业，现在虔诚礼佛，藉着佛的力量于佛前忏悔，祈求业障消除，福德自然现前。
2.增长智慧：常定时礼佛，以佛为榜样，心渐渐宁静，自心的智慧就会增长。
3.破除骄慢：我们自以为高尚，，常升起骄慢心，认为一切人都不如我。碰到任何事情发生，不论对错，总是以我慢心相对待。慢心一起，当下就忘却了佛法的观念，不能调御自己，也不能调伏众生。向着佛像虔诚礼拜，自会生起你大我小的谦虚心。所以，礼佛是对治骄慢的法门，消除修行的障碍。
佛经上说：「佛法从恭敬中得来，有一分恭敬，得一分利益。」
福报是在恭敬中求得的，多一分的礼拜就多一分对佛法的受益。以清净的身口意三业礼拜，若观想所处道场如帝珠，十方一切诸佛都能全部礼尽。十方诸佛就影现在我面前让我礼拜，不是只有我一个人在拜佛，而是观想无数的我、无数的众生来拜无数的佛。
渐渐的就会由对诸佛菩萨的礼敬，转为对所有众生的礼敬。因为众生都是未来佛，将一切视为佛身和佛德的显现，便能油然而生平等没有差别的恭敬心。礼敬诸佛必须要念念相续，要没有疲厌的感觉。礼敬众生也要如此。这样一来，时时刻刻都能以清净无染的行为、语言和思想礼敬众生。
可是说实在的，当我们礼敬心被人浇了冷水之后，很少有不疲厌，很少有能够相续下来的。对每一个众生，不管对方给什么脸色言语，都要经受得起考验， 不管对方如何，都能善于护持、护念自己礼敬诸佛的心。
为了得到佛法实义，我们应随普贤菩萨发愿行持。希望大家了解拜佛的真意，学习用一颗至诚清净心礼敬诸佛，与佛心相应。
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