用慈悲待人,彼此和谐自在;用智慧处事,凡事顺利圆满。用发心精进,道业无事不办;用诚信忏悔,化导三业愚昧。
佛学天地

【佛学天地】将依据普贤菩萨的十大愿行,每期对一愿行作简略的解说。
普贤菩萨的十大愿王,第一大愿是礼敬诸佛。

一者 礼敬诸佛
《大方广佛华严经普贤菩萨行愿品》
尔时,普贤菩萨摩诃萨,称叹如来胜功德已,告诸菩萨及善财言:
『善男子!如来功德,假使十方一切诸佛,微尘数劫,相续演说,不可穷尽。若欲成就此功德门,广修十种广大行愿。』


华严会上,普贤菩萨亲言告知善财童子:若要成就如来无量无边功德,应修普贤菩萨的广大行愿。由此演说了一部含摄一切佛子行愿精华的《普贤行愿品》。

我们欲学无上乘,初步须正,从愿行开始。愿与行,两者如鸟的的二翼,两者缺一不可,必须互相资助,才能在菩提道上辗转升进,直趋佛果。广言之,菩提道的任何修行,都应该以立下愿力为前导,如此才能入于正轨。因此不忘菩提心愿、利益众生愿、不离善知识愿、常见诸佛愿、趣入无障碍境界愿等等,而这一切都统摄在普贤愿海中。

修学佛法,首先要对三宝产生恭敬心、虔诚心,礼敬是佛教徒的基本行仪。“诸佛”,即指过去、现在、未来三世诸佛。

所谓礼敬,既是恭敬礼拜,是佛教徒身心虔诚的具体表达。内心升起对佛陀的仰信与恭敬心,通过身行的动作,低头、合掌、问讯、顶礼膜拜,都是礼敬的表现。身体拜佛、口念佛、意念想着佛,心里没有丝毫的私心杂念、没有任何的妄想,完全用一片恭敬虔诚的心去礼拜,我们的心才能清净,才能以清净的身口意三业,常常修礼敬诸佛的大愿。

为什么要常修礼敬诸佛的大愿?
礼拜对修行的意义很大,可以增强三宝在我们心中的位置,强化菩提心。
我们是凡夫众生,常修礼敬诸佛的大愿,每一回的拜佛都能如是观想,以清净三业来礼佛,就可以得到感应道交。礼佛不但可以折服我们心中的骄慢,发起恭敬的信心,得到尊贵之身,亦可增长我们的福德智慧,益处如下:

1.除障得福:常说礼佛一拜,罪灭河沙。虽然过去有很多的罪业,现在虔诚礼佛,藉着佛的力量于佛前忏悔,祈求业障消除,福德自然现前。
2.增长智慧:常定时礼佛,以佛为榜样,心渐渐宁静,自心的智慧就会增长。
3.破除骄慢:我们自以为高尚,,常升起骄慢心,认为一切人都不如我。碰到任何事情发生,不论对错,总是以我慢心相对待。慢心一起,当下就忘却了佛法的观念,不能调御自己,也不能调伏众生。向着佛像虔诚礼拜,自会生起你大我小的谦虚心。所以,礼佛是对治骄慢的法门,消除修行的障碍。

佛经上说:「佛法从恭敬中得来,有一分恭敬,得一分利益。」
福报是在恭敬中求得的,多一分的礼拜就多一分对佛法的受益。以清净的身口意三业礼拜,若观想所处道场如帝珠,十方一切诸佛都能全部礼尽。十方诸佛就影现在我面前让我礼拜,不是只有我一个人在拜佛,而是观想无数的我、无数的众生来拜无数的佛。

渐渐的就会由对诸佛菩萨的礼敬,转为对所有众生的礼敬。因为众生都是未来佛,将一切视为佛身和佛德的显现,便能油然而生平等没有差别的恭敬心。礼敬诸佛必须要念念相续,要没有疲厌的感觉。礼敬众生也要如此。这样一来,时时刻刻都能以清净无染的行为、语言和思想礼敬众生。

可是说实在的,当我们礼敬心被人浇了冷水之后,很少有不疲厌,很少有能够相续下来的。对每一个众生,不管对方给什么脸色言语,都要经受得起考验, 不管对方如何,都能善于护持、护念自己礼敬诸佛的心。

为了得到佛法实义,我们应随普贤菩萨发愿行持。希望大家了解拜佛的真意,学习用一颗至诚清净心礼敬诸佛,与佛心相应。

 
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